물리적 및 성능 인프라 구축에 관심이 있습니다.

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주변 지역사회를 위한 물리적 성능적 인프라를 구축하는 데 관심이 있습니다. 예를 들어 년 Rost는 ARKO 아트 센터 근처의 공터에 두 개의 빈 컨테이너를 설치하는 것을 박물관 직원들과 일반 대중들에게 임시 사무실과 쉼터로 이용하도록 초대했습니다.

비슷한 협력적 자극제가 테너와 고구마 에서도 드러나는데 임씨가 미술교사로 일했던 대안학교인 하지센터 학생들이 공사장 쓰레기로 작은 모닥불을 피워 고구마를 굽고 먹는 황당무계한 퍼포먼스입니다.e 놀이터입니다. 이 프로젝트들은 그녀가 속한 지역 사회 내에서 관계를 형성하는데 더 초점을 맞추고 있지만 그녀의 최근 프로젝트들은 그들 자신의 서술적 권위를 되찾고자 하는 열망에서 비롯된 것입니다. 이것은 장례식과 정신과 의사회 같은 일상적인 의식을 대중과 함께 하는 공연으로 변화시킴으로써 실현됩니다.

그것은 적절한 기억의 부재를 보여주는 평범한 이해와 기념의 몸짓입니다. 아티스트는 본 통신원이나 편집자처럼 관객과 연기자 사이에 자신을 위치시키는 동시에 연주자들이 자신의 기억과 몸 속에서 스스로 연주하도록 합니다.

살아있는 유기체가 자신의 기억을 수행하는 본능적인 현실은 힘을 부여하는 행동으로 해석될 수 있지만 그것은 또한 그녀의 프로젝트와 관련된 비판의 윤리에 의문을 제기합니다.

이러한 공연에서 감정적인 부담을 분리시키고 이론의 순수한 영역 내에서 그들을 고려하는 것은 부당해 보이지만 이러한 서술의 형태와 내용에 합리적인 비판을 제공하는 것은 더더욱 부담스러운 일입니다. 이 프로젝트들은 우리가 강한 인간으로서 희생자들과 그들의 알려지지 않은 고통들을 위로해야 한다는 것을 암시하는 것입니다. 그리고 냉혹하게 공감에 대한 이 설득은 이분법적 심리학을 닮았습니다. 림스는 이분법적 사고방식을 실천하도록 부추겼습니다. 이 사고방식은 우리 자신의 현실을 지배하는 심리학적 함정을 지적하는 정치적 풍토에서 이 희생자들을 지우는 계기가 추천 카지노 되었습니다. 우리가 그것을 피할 수 있을지 없을지는 불분명합니다. 대신 임수정이 소개하는 것은 그녀의 프로젝트가 시청자들에게 구성되는 경계를 모호하게 하는 모순을 야기시키는 특정한 주제에 대한 묘사를 만들기 보다는 모순의 진행입니다.

이러한 어리둥절하고 혼란스러운 상황에서 우리는 공유된 경험을 가진 관중들의 공동체로써 비판적으로 성찰해 줄 것을 요청합니다.IV.

실종의 정치 이 에세이를 쓰면서 몇 년 전 유튜브에서 임수정의 인터뷰를 본 기억이 떠오르지 않을 수 없었습니다.

그것은 년 월터 아트 센터에서 열린 그녀의 단독 전시회에서 나온 대화였습니다.

그녀는 제가 거의 모든 것을 흡수하는 스펀지와 같은 가볍고 다루기 쉬운 재료들을 선택했다고 말했습니다. 그리고 그것은 아마도 시간이 지나면 사라질 것입니다.

스펀지의 중요성은 한 곳에 정착할 수 없는 사람들을 위해 내가 무엇을 할 수 있는지 그리고 이것이 전시 공간을 둘러싼 물건들과의 관계에 어떤 영향을 미치는지 더 폭넓게 생각하게 했습니다.

그녀의 말은 화음을 자아냈는데 그 당시 저는 예술가가 되어 세상에 영원한 흔적을 남기고 싶고 보존되고 경험할 수 있는 예술품으로서 제 존재를 주장하고 싶었기 때문입니다. 어떤 것을 만들어 단지 그것을 망가뜨리고 결국 사라지게 하는 것입니다